王国的不平等条约，不如说是魏公公思想在琉球的一次实践。
“对外治理新思维”便是魏公公思想中闪放最耀眼光芒的那一颗璀璨之星。
台湾那边新设立的台北、台中、台南三卫便正在落实推行魏公公的对外治理新思维。
当地正在积极推进建村设乡工作就是这个新思维的体现，村长、乡长人选不但从迁移过去的汉人中选出，也有相当一部分是从熟番中任免，部分地区还有“生番”基层骨干。
选出的基层干部由台湾亲军都指挥使司衙门统一管理，并按期发放薪水和补贴，这使得皇军在台湾的统治日渐巩固，除了台南少数地区固执躲在大山中顽抗皇军的生番，大多数台湾百姓对皇军的到来和皇明的统治是持赞成和拥护态度的。
魏公公深知单靠征服者的暴力和残忍，很难让被征服地的原地民心甘情愿交纳赋税，也很难长久的征服他们。
所以，必须采取恩威并施的策略来统治原住民，在官员任用上要使派遣官吏和本地官吏达到对半，用“发薪水”的办法让这些本地人为帝国服务。
根据不同地区的不同情况，治理手段也要多变。
魏公公强调文化和军事要两征服，融合和镇压要两结合，治理一个地区既要有铁血的手腕，也要有灵活的手段。
二者缺一不可，“两征服”“两结合”也要紧密联系，绝不能单提一点。
发薪水就是一个灵活的手段，这个手段不但能让建立的统治秩序稳固下来，也能让被征服地区的官吏们体会到皇明官员的荣誉和责任。
台湾警备师团长郭七癞子就很不理解魏公公关于给基层人员发薪水的这一思路。
七舅姥爷认为只要岛上的乡村按期把东西交纳上来，然后根据上交份额退一些“回扣”给那些村长、乡长便足以让他们感恩戴德，如果外甥孙执意还要多给一些好处给那些基层人员，可以通过卫衙门下文书指定一些具有油水的差事让这些基层人员去办，那样他们就可以从中捞取好处，不必再由皇军这边给发什么薪水。
这样一能省事，二能省钱，不好么？
这个思路倒不是郭七癞子自个想的，而是手下人员告诉他的，也是中国几千年来一惯的治理套路。
魏公公当然不会听郭七癞子的话，他对他这位七舅姥爷那是又爱又恨。
爱的是若没有七舅姥爷当年的大包大揽和大吹牛皮，他魏家军也不会一下就招进上千家乡子弟来，从而奠定了今日皇军的基础。